龚家铭老师作曲！一曲乍听之，仿佛有很多葫芦丝经典曲的旋律在其中，但是又不是单纯的组合，有自己的内涵，令人耳目一新。
我录此曲，也只能是学习再学习，个别有瑕疵的地方因为时间关系就没有反复修改了（其实是人懒了
）。谢谢龚老师谱出如此好曲。希望大家喜欢！
葫芦丝的传说：相传，在梁河县勐养江畔的一个村寨，住着一个勤劳勇敢、能歌善舞的“仆冒”（小伙子）叫岩亮，他种田种地，打猎捕鱼，样样都行。远近寨子的人个个都夸他能干，岩亮一心要找个情投意合、善良美丽的“仆少”（小姑娘）做媳妇。
金黄的谷子铺满稻田，又到了傣族一年一度的传统节日“嘎光露”盛会。岩亮和他的朋友们在去参加盛会的路上,看见一个“洋叭”（老大妈）挑着篾箩在前面蹒跚而行。忽然，“咩叭”摔了一跤，岩亮连忙赶上前扶起“咩叭”，只见地上撒了一大堆葫芦籽，原来“咩叭”要到集市卖葫芦籽，岩亮帮“咩叭”将葫芦籽放人篾箩，主动帮老人挑着担子。“咩叭”告诉岩亮：“有一个美丽的‘仆少”要来买葫芦籽，你们会相遇相识相爱，但你们的爱情会经历一场大劫难，能不能避免就要看你们的福气了。”
岩亮把“咩叭”送到集市后不久，天空就下起雨点，岩亮和伙伴们忙跑到路边的窝棚下躲雨，远处跑来两个“仆少”。岩亮招呼两位姑娘进来避雨。经过交谈年轻人很快就相互认识了。其中一个“仆少”名叫少玉，容貌像花儿一样美丽，声音像黄莺一样清脆，岩亮被吸引住了。雨停了，年轻人相约着要去跳嘎秧舞。但是少玉的筒帕丢了，岩亮热心地去帮少玉找筒帕，筒帕找到了，筒帕里面有一包葫芦籽。岩亮忙问少玉在哪里买的葫芦籽。少玉说：“我跟一个‘咩叭’买的。”岩亮顿时明白了眼前这位美丽的“仆少”就是“咩叭”说的人，高兴得像喝了蜜汁一样。
“嘎光露”盛会之后，英俊能干的岩亮和温柔善良的少玉相爱了，勐养江畔、风尾竹下，留下了他俩的身影。
傣族民间有个说法：“竹子像征男人，葫芦象征女人，如果男人种竹子、女人种葫芦能成活，说明两个人命运相符，才能结婚。”岩亮和少玉遵照传统栽上了竹子，种下了葫芦。时间如水般流逝。竹子和葫芦在俩人的精心照料下长势良好，葫芦藤蔓缠绕在竹子上，大大小小形态各异的小葫芦挂满了竹梢。俩人欣喜若狂，他们命运相符，可以终生相伴了。经过双方父母商量，决定过了雨季就为他们举行婚礼。他们决定用葫芦装饰新房，以纪念俩人的“葫芦之缘”。
这年的雨水特别多，连天大雨后，岩亮和少玉到地里去看葫芦，江水快要涨到葫芦地了，他们急忙采摘已成熟的葫芦。忽然，一阵大风刮过，大雨如瓢泼似地从天上倾泻下来。俩人赶紧跑到近处的小窝棚里避雨，雨下个不停，只听见“轰隆隆”的响声一阵阵传来。地动山摇，江水呼啸着向前奔流，江水漫进了窝棚。洪水席卷而来，回家的路被淹没了，岩亮拉着少玉迅速砍下竹子，做成一个简易竹筏，为了增加浮力，少玉将葫芦拴在竹筏上。水越涨越高，一波一波扑向他们，小竹筏随波翻摇着。少玉心想，如此下去，俩人难以存活，决定把生的希望留给岩亮，就对岩亮说：“你一定要活下去，记住竹子和葫芦永不分离。”随即跳人了滔滔的江水中，消失得无影无踪。岩亮眼睁睁地看着心爱的妻子离他而去，悲痛欲绝。他一边和洪水斗争一边找寻少玉，凭着他的勇敢与机智，终于战胜洪魔生存了下来。
洪水退后，岩亮常常对着勐养江呼唤着心爱的少玉，抚摸曾经乘载过俩人命运的竹筏。少玉留下的话语“竹子与葫芦永不分离”反复在他脑海里回荡着，给了岩亮灵感，他试着将竹筏的3 根竹管插入葫芦底部，在中间的竹管装上铜片（傣语称铜片为“duang ” , 一个译意为“牢记”的意思），反复尝试研究，在竹管上打了音孔，就这样做成了“筚朗道”，即今天所说的葫芦丝。从此岩亮每天对着勐养江，用“筚朗道”诉说着刻骨的思念之情。天长日久，岩亮吹奏的调子自然形成民间葫芦丝音乐曲调，听着悲切、如泣如诉、婉转缠绵，很多人为这段凄惨的爱情感叹和流泪。古人们又将这首曲调称为“哭调”。后来也有人将“哭调”称为“古调”。为此，它有“婚恋传媒”的特殊功能。
人们为了纪念岩亮和少玉的真挚爱情，将“筚朗道”和“古调”世代传承了下来。
曲目引子和慢板部分讲述了葫芦丝小伙和姑娘的相爱及款款柔情。第二篇章快板部分讲述小伙子勇斗洪水战胜洪魔的激烈场面。第三部分高潮过后的平静，傣族小伙失去了心爱的妻子，制成了葫芦丝以表达永远的纪念。悠长的乐声引人入境，令人不无感慨，赞叹、惋惜这段凄美的爱情，并将这一美好情感寄托于一支支葫芦丝......
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